حرف الراء المهملة ( الرّوحانيّ ) من الألقاب التي اصطلح عليها للمتديّنين منهم ، وهو بضم الراء نسبة إلى الرّوح التي بها مناط الحياة للمخلوقين ، ومنه نسب إلى الملائكة والجنّ روحانيّ ، وبالفتح نسبة إلى الرّوح بمعنى الرائحة ، والمعنى الأوّل أقرب إلى مراد الكتّاب . حرف السين ( السّميدع ) من الألقاب التي اصطلح عليها لملوكهم . قال الجوهري : وهو بضم السين ، وقال في « كفاية المتحفّظ » بفتحها ، ومعناه السيّد ، وكأن المراد : سيد قومه وزعيمهم . حرف الضاد المعجمة ( الضّرغام ) من الألقاب التي اصطلح عليها لملوكهم ، وهو من أسماء الأسد ، لقّب به ملوكهم لما فيه من معنى الشجاعة . حرف الغين المعجمة ( الغضنفر ) بفتح الغين والضاد المعجمتين وسكون النون وفتح الفاء من أسماء الأسد ، اصطلح الكتّاب على تلقيبهم بذلك لما فيه من معنى الشجاعة كالأسد والضّرغام . على أنه قد يطلق في اللغة على الرجل الغليظ كما حكاه الجوهريّ ، ولا بأس باستعمال الألفاظ التي لها كامل ؟ ؟ ؟ ( 1 ) في المكاتبات إلى الكفّار . حرف القاف ( القدّيس ) بكسر القاف ، من الألقاب التي اصطلح عليها لمتديّنتهم من

--> ( 1 ) كذا في الأصول بالاهمال مع إشارة التوقف والمراد الألفاظ التي تحتمل التعظيم وغيره . حاشية الطبعة الأميرية .